अल-हकम (c.c) का क्या अर्थ है? अल-हकम नाम के गुण क्या हैं? एस्माउल हुस्ना अल हकीम...
अनेक वस्तुओं का संग्रह / / June 30, 2022
एस्मा-उल हुस्ना में प्रत्येक नाम के गुण असंख्य हैं। अल-हकेम (सीसी) का नाम अल्लाह (सीसी) के एक और पहलू का वर्णन करता है जिसने हमें बनाया और हमें अंतहीन आशीर्वाद से घेर लिया। हम इस नाम से समझ सकते हैं कि न्याय की नींव अल्लाह से आती है। पूर्ण न्याय का स्वामी अल्लाह (swt), इस नाम के साथ न्याय के दिन शासन करेगा। अल-हकम नाम के गुण क्या हैं? यहाँ है अल-हकम इसके सभी विवरणों में...
रेफरी नाम इनफिनिटिव से निकला है, जिसका अर्थ है 'रोकना, सही करना, सुधार करने के लिए नियम बनाना'। विशेषण शब्द का अर्थ है 'वह जो अपने ज्ञान और न्याय के साथ अंतिम निर्णय करता है'। यह स्वीकार किया जाता है कि इस मूल से व्युत्पन्न न्यायाधीश की उपाधि का एक ही या एक समान अर्थ होता है। हालांकि, कुछ ऐसे भी हैं जो कहते हैं कि उनमें अंतर है। इस्लामिक विद्वानों में से एक, रघिब अल-इस्फ़हानी के अनुसार, "मध्यस्थ" शब्द एक ऐसा व्यक्ति है जिसने निर्णय लेने में कौशल प्राप्त किया है, और उसका निर्णय अन्य व्यक्तियों पर बाध्यकारी है। हालांकि, जज का फैसला बाध्यकारी नहीं है। अब्दुलकाहिर अल-बगदादी ने यह भी कहा कि हदीस के आधार पर मध्यस्थ का शीर्षक अल्लाह के अलावा किसी और को नहीं दिया जा सकता है। मध्यस्थ शब्द का अर्थ है वह जो कानून और नियम बनाता है। इनके अलावा जिस इनफिनिटिव रूट से रेफरी शब्द की व्युत्पत्ति हुई है, उसका इस्तेमाल कुरान में अलग-अलग रूपों में 210 जगहों पर किया गया है। उदाहरण के लिए, अल्लाह ने अल-बकरा और अल-ए इमरान के अध्यायों में कहा है कि नबियों को बताई गई पुस्तकों में लोगों के बीच मध्यस्थता की भूमिका है। कुछ विद्वानों ने मध्यस्थ को अचूक और अचूक निर्णय के अर्थ के लिए जिम्मेदार ठहराया होगा, और कहा कि इसे अल्लाह के अलावा किसी और के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। भले ही वे निसा सूरह में हों, पति और पत्नी के बीच असहमति का समाधान खोजने के लिए दोनों पक्षों के एक मध्यस्थ को निर्धारित किया जाता है। अनुशंसित। संक्षेप में, यद्यपि पूर्ण न्याय को साकार करने का कार्य अल्लाह का है, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि लोगों को अपनी शक्ति के अनुपात में मध्यस्थ के रूप में कार्य करना आवश्यक है।
इसके बाद में मध्यस्थता
अल-हकम (सीसी) अर्थ
यह उल्लेखनीय है कि विभिन्न छंदों में अल्लाह को जिम्मेदार ठहराया गया मध्यस्थता, इसके बाद में वजन बढ़ाता है। क्योंकि जिस स्थान पर पूर्ण न्याय प्रकट होगा वह परीक्षण की दुनिया नहीं है, बल्कि अनंत काल का क्षेत्र है, जहां सभी प्रकार के व्यवहार प्रकट होंगे और सभी रहस्य प्रकट होंगे। न्याय, जो नश्वर दुनिया में लोगों के बीच नहीं पाया जा सकता है, अंतत: परलोक में लागू किया जाएगा।
हमारे नबी यहोवा की प्रार्थना (SAV)
अहमद बी. हनबल के कथन के अनुसार, दुनिया के सुल्तान हमारे पैगंबर (PBUH) ने अल्लाह के न्याय की शरण ली और इस प्रकार प्रार्थना की:
"हे भगवान! मैं तेरा निर्बल दास हूं, मैं एक पिता और माता का पुत्र हूं जो तेरे दास हैं। मेरा सारा अस्तित्व तुम्हारे हाथों में है। मेरे लिए आपका फैसला हमेशा मान्य होता है, मेरे बारे में आपका फैसला हमेशा न्यायसंगत होता है।"
प्रार्थना का प्रारंभिक भाग जो हमारे पैगंबर (एसएवी) ने दुख और संकट को दूर करने के लिए सिखाया था, इस बात पर जोर देता है कि ईश्वरीय फरमान न केवल मान्य है, बल्कि इसमें न्याय का गुण भी है।
कुरान में हाथ रेफरी
कुरान में अल-हकेम (सीसी)
सूरह मुहम्मद 47/20। पद्य: ईमान लाने वाले कहते हैं, "क्या सूरा नहीं उतारा गया?" फिर, जब एक निश्चित अध्याय, जो युद्ध की बात करता है, प्रकट होता है, तो आप देखेंगे कि बीमार दिल वाले लोग अनजाने में आपकी ओर देख रहे हैं, जैसे कि वे मृत्यु की स्थिति में हों। हालांकि, उनके लिए क्या उपयुक्त है;
وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ
वे येकुलुलेज़िन अमेनु लेव ला नज़िलेट सुरेह, फ़िज़ा अनज़िलेट सुरेतुन मुहकेमेटुन वे ज़ुकिरे फ़ि हेल कॉन्टिनेंटल री'एटेलेज़िन फाई कुलुबिहिम मारादुन यानज़ुरुने इलेके नज़रल मग्ज़ीयि अलाई मिनल मेवत, फ़े इवला मिलाप
सूरह अली इमरान 3/23। पद्य: तुम उन्हें देखते हो जिन्हें किताब दी गई है, है न? जब ये उनके बीच न्याय करने के लिए पवित्रशास्त्र में बुलाए जाते हैं, तो कुछ लोग इससे मुंह मोड़ लेते हैं।
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ
एलेम तेरा इलेलेज़िन यूटू नसीबेन मिनल बुक युदवने तो किताबिल्लाही ली याहकुमे बेयनेहम सुमे यतिवेल्ला फेरिकुन मिन्हुम वे हम मु'रिदुन।
सूरह अल-बकरा 2/213। पद्य: लोग एक उम्माह थे। भगवान; उनको, समाचार उसने भविष्यवक्ताओं को देने और चेतावनी देने के लिए भेजा। उसने उनके साथ किताब उतारी, ताकि वे उन मामलों में सच्चाई के साथ उनके बीच फैसला कर सकें, जिनमें वे मतभेद रखते थे। जिन लोगों को किताब दी गई थी, हालांकि उनके पास स्पष्ट सबूत आ गए थे, लेकिन उनके जुनून के कारण इसके बारे में मतभेद थे। इसके बाद, अल्लाह ने ईमानवालों को अपनी अनुमति से उस सत्य की ओर मार्गदर्शित किया जिस पर वे मतभेद रखते थे। क्योंकि अल्लाह जिसे चाहता है सीधे रास्ते की राह दिखाता है।
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
कनेन नसु उम्मेतेन वाहिदतेन फ़े बीसअल्लाहुं नेबियिन मुबासिरिन और मुंज़िरिन, वे एंज़ेले मेहुमुल शिलालेख बिल राइट ली याहकुमे बेयनन नसी फ़ि महतेलेफ़ु फ़िह, वे महतेलेफ़ फ़िही इलेलेज़िन उतुहु मिन बादी मा कैथुमुल बेयिनतु बैग्येन बेयनेहम, फे हेडलाहुल्लेज़िन अमेनु ली महतेलेफ़ु फ़िही मिनल राइट बाय इज़िह, वल्लाहु येहदी मेन येउ इला सिरिन जुदा जुदा
कुरान की आयतों में, हम देखते हैं कि वास्तविक न्याय कहाँ खोजा जाएगा। अल्लाह (c.c.), जो न्याय के अलावा किसी भी तरह से न्याय नहीं करता है, उस दिन की ओर इशारा करता है जब हर कोई देखेगा कि वे किस लायक हैं। "... तब तक रुको जब तक अल्लाह तुम्हारे बीच न्याय न कर दे। वह सबसे अच्छे जज हैं।" (सूरह अराफ, 87. पद्य)
अल्लाह (सीसी) में हमारे विश्वास के साथ, हम जानते हैं कि हमें उसके अलावा किसी और को निर्णय लेने की आवश्यकता नहीं है। "क्या मैं अल्लाह से एक और मध्यस्थ की माँग करूँ, जब उसने आप पर खुले तौर पर किताब उतारी है? " (सूरह अनम, 114. पद्य)
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अल-हकामी नाम के गुण
- एक न्यायोचित मामला जीतने के लिए,
- यहाँ अच्छी जगहों पर आने और उठने के लिए,
- आस्था को तरोताजा करने के लिए अल-हकम के धिक्र को दिन में कई बार दोहराया जा सकता है।