शहादत शब्द कैसे लाया जाता है? कलिमा-मैं शहादत का गुण और उच्चारण

शाहदा का शब्द, जो इस्लाम की पहली शर्तों में से एक है, सबसे महत्वपूर्ण dhrr में से एक है जिसे हमें अपनी भाषा और दिल से याद नहीं करना चाहिए। हमने अपनी खबरों में शाहदा के अरबी और तुर्की वाचन को संकलित किया है। कलिमा-आई शहादत की याद और गुण...

कालिमा-ए शहादत का ढिक़र, जो ईमानदारी से कहा जाता है कि अल्लाह और कोई नहीं बल्कि हमारा प्यारा पैगम्बर (स.अ.व.) भी उनका सेवक और दूत है। "एशेदु एन ला इलाहा इल्लल्लाहो वी ईशेदुने मुहम्मदन अब्दु और रिसुल" अभिव्यक्ति है। जब हम शब्द का अर्थ देखते हैं 'गवाह को' बोले तो। हम मुस्लिम बन जाते हैं जब हम अल्लाह की एकता (c.c) और हमारे पैगंबर के पैगंबर (S.A.W.) को स्वीकार करते हैं जब हम इस्लाम के धर्म के पांच बुनियादी सिद्धांतों में से एक, Shahada शब्द को लाते हैं। आस्था का इस्लामिक कबूलनामा Dhikr का पहला भाग अल्लाह (c.c) के लिए है, जो अपने गुणों और कर्मों के साथ एकमात्र व्यक्ति है, और दूसरा भाग यह है कि हमारा पैगंबर (SAW) उसका दास और दूत है, अल्लाह का आदेश समाचारs साक्षी को व्यक्त करता है जो वह लाया था। जिस तरह एक व्यक्ति जो कालिमा शादा नहीं बोलता है वह मुसलमान नहीं बन सकता है, ऐसा व्यक्ति जो यह कहता है कि उसे अपने दिल से इसकी पुष्टि करनी चाहिए।

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शब्द- I शहर का मूल दृश्य:

इसे कैसे पढ़ा जाता है: "एशेदु एन ला इलाह इल्लल्लाह वी उशेदु एने मुहम्मडन अबदु और प्रेरित"

अर्थ: "मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद (pbuh) उसका दास और दूत है"

शब्द के स्रोत का विवरण! जब शब्द लाता है शहर ...

उमर इब्न खत्ताब (r.a) के कथन के अनुसार, हमारे पैगंबर (S.A.W.) ने कहा:

"आप में से एक एक अच्छा पालन करता है - यह पूरी तरह से करता है - फिर: एशेदु एन ला इलाह इल्लल्लाहु वाहदेह ला शरीकाह। और अब्बू और पैगंबर मुहम्मद के दूत, यदि वह कहता है, तो उस व्यक्ति के लिए स्वर्ग के आठ द्वार खोल दिए जाते हैं। वह अपनी इच्छानुसार किसी भी दरवाजे में प्रवेश कर सकता है। ” (मुस्लिम, तहरीत १ret। यह भी देखें। अबू दाउद, तेहेट 65; तिर्मिधि, ताहिरेट 55; इब्नी मैस, ताहेट 60)

हमारे पैगंबर (SAV) ने कहा:विश्वास क्या है? " प्रश्न के लिए शहीद शब्द का उल्लेख करने के बाद, "वह अल्लाह और उसका रसूल किसी भी चीज़ से ज्यादा प्यारा है" (इब्न हनबल, IV, 11)

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