इस्तराख का क्या अर्थ है?क्या कुरान में इसका उल्लेख है? कुरान में इस्तराख का उल्लेख किस सूरा में है?

इस्तिराज, जिसका उल्लेख कुरान की कई आयतों में मिलता है, अरबी से हमारी भाषा में आया। तो, इस्तराक का क्या अर्थ है? क्या कुरान में इसका उल्लेख है? कुरान में इस्तराख का उल्लेख किस सूरा में है? यहां इस्तिराज शब्द के बारे में पूरी जानकारी दी गई है...

"सीढ़ी, सड़क" डिग्री और "सीढ़ी की पैड़ी" शब्द derc (dürûc/derecân), जिसका डिग्री के साथ एक व्युत्पत्ति संबंधी संबंध है, जिसका अर्थ है "धीरे-धीरे चलना जैसे सीढ़ियाँ चढ़ना, सीढ़ियाँ चढ़ना" इसका मतलब है जैसे। इस जड़ से व्युत्पन्न निष्कर्षण जबकि "किसी को कदम दर कदम किसी चीज़ के करीब लाना, उसे उसके द्वारा बिछाए गए जाल के करीब लाना, धोखा देना" अर्थ में प्रकट होता है। इस सामग्री में, हमने कुरान की आयतों के साथ इस्तिराज शब्द के विवरण पर चर्चा की है।

इस्तिराज का क्या अर्थ है?क्या कुरान में इसका उल्लेख है?

कुरान में 'İSTİDRAÇ' किस आयत में आया है?

इस्तिद्रक; तथ्य यह है कि अल्लाह उन लोगों को आकर्षित करता है जो उसकी आयतों का खंडन करते हैं, धीरे-धीरे, किसी का ध्यान नहीं जाता है, और हर नई गलती और यह नए आशीर्वाद और अवसर देकर पाप को बढ़ाने और धीरे-धीरे नष्ट करने जैसे अर्थों को व्यक्त करता है। ऐसा होता है।

सूरा आराफ 7/182। कविता: कदम-दर-कदम, हम उन लोगों को लाते हैं जो हमारी निशानियों को नकारते हैं विलुप्त होने के करीब इस तरह से कि वे कभी नहीं जान पाएंगे।

وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ

वेलेज़ाइन केफ़्ज़ेबू बी अयातिना से नेस्टेड्रिकुहम मिन हैसु ला येलेमुन।

• व्याख्या: शब्द istidrâc, जो क्रिया का असीम है जिसे हम "हम कदम दर कदम विनाश की ओर ले जाएंगे" के रूप में अनुवादित करते हैं, शब्दकोश में इसका अर्थ है "डिग्री को बढ़ाना या कम करना, थोड़ा-थोड़ा इकट्ठा करना, मोड़ना"। यह शब्द, समय के साथ, "अल्लाह के बुरे इरादे और कुछ लोगों के व्यवहार, उनके आगे के भोग के बाद, यह भौतिक या आध्यात्मिक अवसरों और अवसरों को देने के अर्थ में एक शब्द बन गया है जिसके परिणामस्वरूप उनके पाप और भी बढ़ सकते हैं। आ गया है। उदाहरण के लिए, पैगम्बरों में दिखाई देने वाली असाधारण अवस्थाओं को "चमत्कार" कहा जाता है, जबकि संतों में दिखाई देने वाली अवस्थाओं को "चमत्कार" कहा जाता है। इस्तिद्रज उन लोगों के लिए है जिनका जीवन खराब है या बाहरी तौर पर चमत्कार या चमत्कार जैसी घटनाओं को प्रदर्शित करने के लिए। यह कहा जाता है। शब्द कीड, जिसे हम "दंड" के रूप में अनुवादित करते हैं, वास्तव में "जाल" का अर्थ है, लेकिन जब अल्लाह, इस्लाम और मुसलमानों के लिए उपयोग किया जाता है यह अल्लाह की निर्दोष, न्यायसंगत और बुद्धिमान योजना को व्यक्त करता है, जो इनकार करने वालों की योजनाओं को विफल कर देता है जो उनके लिए कुछ जाल लगाने की कोशिश करते हैं और उन्हें नष्ट करने की कोशिश करते हैं। ऐसा होता है। यहाँ, सर्वशक्तिमान अल्लाह उन अविश्वासियों को तुरंत दंडित नहीं करता है, जो उसकी आयतों का खंडन करते हैं और इस प्रकार उन्हें अपनी शक्तिशाली और अचूक योजना के अनुसार अप्रभावी बनाने की कोशिश करते हैं। उन्होंने व्यक्त किया कि उन्होंने उन्हें राहत दी, उन्हें कुछ अवसर और अवसर दिए, जिससे वे धीरे-धीरे विनाश की ओर बढ़ रहे थे या कम हो रहे थे। वह आज्ञा देता है। इसे आयत में "कीड" कहा जाता है क्योंकि अल्लाह का पहले उन्हें राहत देना और फिर उन्हें नष्ट करना स्पष्ट रूप से एक जाल लगाने जैसा है।

सूरा अली इमरान 3/178। कविता: अविश्वासियों को यह नहीं सोचना चाहिए कि यह उनके लाभ के लिए है कि हम उन्हें समय देते हैं। हम उन्हें समय देते हैं, और वे अपने पापों को बढ़ाते हैं। उनके लिए अपमानजनक यातना है।

وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

वे ला याहसेबेंनेलज़ीन केफरू एनीमा न्यूमली लेहम हेयरुन ली एनफुसिहिम, इननेमा न्यूली लेहम ली येज़दादु इस्मा, और लेहम अजबुन मुहिन।

• व्याख्या: डिक्शनरी में, "राहत देना, व्यक्ति को अपने लक्ष्य तक पहुँचने के लिए अपने काम से मुक्त करना, घोड़े की टाई को लंबा रखना ताकि वह अपनी मर्जी से चर सके" शब्द वर्तनी, जिसका अर्थ है, का अर्थ है कि अविश्वासियों को दुनिया में अपनी इच्छा का स्वतंत्र रूप से उपयोग करने का अवसर दिया जाता है। कर रही हैं। यह अपरिवर्तनीय कानून (सुन्नतुल्लाह) है जिसे अल्लाह ने पूरी मानवता के लिए निर्धारित किया है। लोग इस दुनिया में अपनी मर्जी से चुनाव करते हैं, अपनी मर्जी से जीते हैं। हालाँकि, सर्वशक्तिमान अल्लाह दिखाता है कि यह उनके लिए अच्छा था कि उसने अविश्वासियों को उनके इनकार के बावजूद ऐसा अवसर दिया और उन्हें आज़ाद कर दिया। उन्हें यह नहीं सोचना चाहिए कि उसने केवल उन्हें उनके पापों को बढ़ाने के लिए मोहलत दी है, इसलिए यह कोई खुश होने या डींग मारने की बात नहीं है। समाचार और इस प्रकार उन्हें चेतावनी दी। क्योंकि अगर किसी व्यक्ति के पास दृढ़ विश्वास, अच्छी नैतिकता और अच्छे कर्म हैं, तो सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा उसे दिया गया अवसर, लंबी उम्र और प्रचुर धन लाभ होगा। हालाँकि, अविश्वासियों के पास विश्वास और विश्वास के आधार पर अच्छे कर्म नहीं होते हैं। इस कारण से, उनकी लंबी उम्र और समृद्ध संपत्ति उनके पापों को ही बढ़ाएगी। जैसे-जैसे उनके पाप बढ़ेंगे, उनकी पीड़ा तेज होती जाएगी। इस कारण से, अल्लाह कहता है कि उनके लिए अपमानजनक दंड तैयार किया गया है।

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सूरह अनआम 6/44-45. कविता: जब वे दी हुई सम्मति को भूल गए, तो हम ने उनके लिये सब वस्तुओं के द्वार खोल दिए; हमने उन्हें अचानक पकड़ लिया, जबकि वे जो कुछ उन्हें दिया गया था, उसमें आनन्दित हो रहे थे। तब उसकी सारी आशाएं व्यर्थ हो गईं। इस प्रकार अत्याचारी लोगों की जड़ सूख गई। अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान।

فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

फेलेम्मा नेसु मा ज़ुक्किरू बिही फेतहना अलैहिम इबवबे कुल्ली सेय', यहां तक ​​कि इज़ा फेरिहू बिमा यूटू एहज़्नहम बैग्टेटेन फ़े एक्सप्लेनम मुब्लिसुन। फ़े कुटिया दबिरुल कव्मिल्ज़िन ज़ालेमु, वाल हम्दु लिल्लाही रब्बिल अलेमिन।

• व्याख्या: जब लोग अकाल से समृद्धि, बीमारी से स्वास्थ्य और संकट से शांति प्राप्त करते हैं, तो उनके लिए परीक्षण होते हैं। हमें अपने बारे में सोचना चाहिए और पहले से कहीं अधिक सावधानी से और जिम्मेदारी से काम करना चाहिए, और हमें अल्लाह के प्रति कृतज्ञ और कृतज्ञ महसूस करना चाहिए, जिसने हमें ये आशीर्वाद और अवसर दिए। उन्हें सुनना चाहिए। कविता में उल्लिखित जनजातियाँ मानती हैं कि ये अवसर एक परीक्षा हैं और चेतावनियों पर ध्यान देते हैं। उन्हें इस्तिराज देने के बजाय (जिसके कारण व्यक्ति अपने पापों को और भी बढ़ा सकता है) आशीर्वाद का; जानकारी के लिए देखें आराफ 7/182), वे इस बहुतायत और आराम से धोखा खा गए, जो एक परीक्षा थी; अल्लाह ने अचानक उन्हें पकड़ लिया "जबकि वे उस चीज़ के लिए बर्बाद हो गए जो उन्हें अंत में दिया गया था"। "उन्होंने अचानक सारी उम्मीद खो दी।" इस प्रकार, सताने वाले लोग—अर्थात्, जिन्होंने शाप दिया और विद्रोह किया जबकि उन्हें कृतज्ञ होना चाहिए था—काटे गए। यह अच्छे लोगों के लिए दया है कि बुरे लोग, जिन्हें इस तरह सुधार की कोई उम्मीद नहीं है, अल्लाह द्वारा नष्ट कर दिए जाते हैं। इस कारण, इन विकासों का वर्णन करने वाले छंदों के अंत में, "सारी प्रशंसा अल्लाह, दुनिया के भगवान की है"। आज्ञा दी गई है। किंवदंती के अनुसार, हज़। पैगंबर ने कहा, “जबकि एक समुदाय पाप करने में लगा रहता है, फिर भी वे वही करते हैं जो भगवान उनसे करवाना चाहता है। यदि आप उसे इसे आपको देते हुए देखते हैं, तो जान लें कि यह एक इस्तिद्राक है ”, और फिर वे इस आयत को पढ़ते हैं (इब्न अतिय्या, II, 292).