क्या आप भूकंप से डरते हैं? क्या मुसलमान का डरना सही है?

कहारनमारास में हुई शताब्दी की आपदा के बाद, इस्तांबुल के बड़े भूकंप के बारे में विशेषज्ञों की ओर से एक के बाद एक चेतावनियाँ आईं। जबकि कुछ आत्मसमर्पण की स्थिति में प्रार्थना के माध्यम से अल्लाह की शरण लेते हैं, अन्य लोग बेचैनी और भय की स्थिति में हैं। तो क्या आप भूकंप से डरते हैं? क्या विश्वासी का डरना उचित है? क्या मुसलमान का डरना सही है? यहां सभी विवरण हैं...

6 फरवरी को तुर्की को हिला देने वाले भूकंप 11 प्रांतों में भारी विनाश और हजारों लोगों की जान जाने के कारण सदी की तबाही थे। हमारे देश द्वारा अनुभव की गई यह आपदा अपने लगातार झटके और अभी भी जारी आफ्टरशॉक्स के साथ दुनिया में पहली बार इतिहास में दर्ज हुई है। प्रत्येक भूकंप के बाद, इस आपदा के साथ विशेषज्ञों की चेतावनियाँ बढ़ गईं। हालांकि इस स्थिति के कारण लोग डर और दहशत में आ जाते हैं, बहुत से लोग भूकंप के खिलाफ हैं। "पहले एहतियात, फिर भरोसा"उसने अपने विश्वास के साथ कार्रवाई करना शुरू कर दिया। यह समाचारहमारे में "क्या आप भूकंप से डरते हैं? क्या एक मुसलमान का डरना सामान्य है?" हमने आपके सवालों के जवाब खोजे।

क्या आप भूकंप से डरते हैं?

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क्या यह भूकंप का डर है? क्या मुस्लिमों का डरना सही है?

कहा जाता है कि परलोक की चिंता पर आधारित थोड़ा सा भय स्वयं को लाभ पहुंचाएगा। हालांकि, अगर यह एक तरह से है जिससे उन्हें भ्रम में अपनी नींद खोनी पड़ती है, तो इससे निराशा हो सकती है। हमारे धर्म में निराशा की अनुमति नहीं है। इसलिए, चिंता और भय जैसी स्थितियाँ अल्लाह के आदेश और ज्ञान के अनुसार होती हैं। हमें उनकी बुद्धि और दया पर भरोसा करना चाहिए, और सोचना चाहिए कि क्या मृत्यु एक होगी और बदलेगी नहीं; हालाँकि, किसी को भी तैयार रहने और आशा और भय के बीच रहने की कोशिश करनी चाहिए।

बेदिउज्जमां ने कहा:

"विश्वास प्रकाश और शक्ति दोनों है। हां, सच्चा विश्वास प्राप्त करने वाला व्यक्ति ब्रह्मांड को चुनौती दे सकता है और अपने विश्वास की ताकत के अनुसार, वह घटनाओं के दबाव (घटनाओं की परेशानी) से छुटकारा पा सकता है। शब्द)

क्या किसी मुसलमान का डरना सामान्य है?

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"ECEL एक है, यह नहीं बदलता है"

अल्लाह के लिए विश्वास और दासता साहस का प्रतीक है, साथ ही सभी प्रकार की भलाई का स्रोत है। जैसा कि सभी प्रकार की बुराई, निन्दा और विधर्म के साथ होता है, कायरता भी उसी स्रोत से उत्पन्न होती है। विश्वासियों का साहस और अविश्वासियों की कायरता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, विशेषकर युद्धों में। एक आस्तिक को जो बहादुर बनाता है वह मूल रूप से निम्नलिखित दो सिद्धांत हैं:

1. "जब उनका समय आता है, तो वे एक पल भी पीछे नहीं रहते और न ही आगे बढ़ते हैं।" तथ्य यह है कि "मृत्यु एक है, यह बदलती नहीं है" कविता में कहा गया है। (देखना आराफ, 7/34; यूनुस, 10/49; नहल, 16/61) युद्ध में, आगे की रेखा और पीछे की रेखा मृत्यु से समान दूरी पर होती है। वास्तव में, जो सामने हैं और जो घर पर आराम कर रहे हैं, उनके बीच मृत्यु की दूरी और निकटता के बीच कोई अंतर नहीं है।

खालिद बी. वालिद का मामला इसका एक अच्छा उदाहरण है। जब वह अपने जीवन के अंतिम क्षण बिस्तर पर बिताता है, तो वह अपने आस-पास के लोगों से कहता है:

"मैं इतने लंबे समय से युद्ध में हूं। मेरे शरीर का कोई अंग ऐसा नहीं है जिस पर भाले का घाव या चोट का निशान न हो। लेकिन जैसा कि आप देख सकते हैं, मैं अपने बिस्तर में मर रहा हूँ। कायरों के कान बजने दो..."

2. आस्तिक के लिए, युद्ध में दो खूबसूरत चीजें हैं (तौबा, 9/52): शहादत या जीत। "अगर मैं मर जाता हूं, तो मैं शहीद हूं, अगर मैं रहता हूं, तो मैं एक अनुभवी हूं।" एक विश्वासी जो ऐसा कहता है निश्चित रूप से उस अविश्वासी से अधिक साहसी होगा जिसके पास ऐसी अपेक्षाएं नहीं हैं।