फारुक बेसर: क्या अल्लाह ने फ़रद और सुन्नत को नबी के रूप में रखा?

येनी afak.com के स्तंभकारों में से एक फारुक बेसर ने आज अपने लेख में लिखा: प्रश्न का उत्तर दिया।

जनता में ऐसी राय है; फ़र्ज़ वह है जो अल्लाह (swt) हमसे चाहता है, जबकि सुन्नत वह है जो अल्लाह के रसूल (स) ने करने के लिए कहा। दूसरे शब्दों में, अल्लाह ने इबादत के फ़र्क तय किए हैं। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने यह कहते हुए फर्दों में कुछ और जोड़ दिए कि यह बेहतर होगा कि आप भी निम्नलिखित करें, और क्योंकि उसने उन्हें आदेश दिया था, उन्हें सुन्नत कहा जाता था। उदाहरण के लिए, अल्लाह ने हमें दोपहर की नमाज़ चार रकअत करने का आदेश दिया, और अल्लाह के रसूल ने इन चार रकअतों से पहले एक चार रकअत और दोपहर की नमाज़ के बाद दो रकअत जोड़े, इस प्रकार दोपहर की नमाज़ दस रकअत कर दी। 'आह। बेशक, यह समझ सही नहीं है। अगर इस तरह से समझा जाए तो धर्म के दो स्रोत होते, अल्लाह और पैगम्बर। हालाँकि, धर्म, अपने सभी आदेशों और निषेधों के साथ, अल्लाह द्वारा निर्धारित आदेश है।

संक्षेप में, धर्म का एकमात्र मालिक अल्लाह है, और उसने अपने धर्म को हर पहलू में निर्धारित किया है। पैगंबर (pbuh) केवल एक अधिकारी है जो अल्लाह के आदेशों को पूरा करता है।

भगवान ने जो भी आदेश दिया, उसने किया। "शरी" का अर्थ है विधायक, और सही मायने में शैरी' ही ईश्वर है। हालाँकि, हम देखते हैं कि अल्लाह के रसूल, शरीयत की घोषणा और व्याख्या के अर्थ में, फ़िक़्ह पुस्तकों में शैरी भी कहा जाता है। यह कानून की अवधारणा के रूप में प्रक्रियात्मक तकनीक का मामला है, और यह प्रयोग सत्य नहीं बल्कि एक रूपक है। यह पैगंबर की कही गई बातों का पालन करने की आवश्यकता को भी बताता है। क्योंकि वह वास्तविक अर्थों में शैरी का अधिकारी है, अधिकारी के आदेशों को प्रमुख का आदेश माना जाता है। इस पहलू में और रूपक में पैगंबर को शरई भी कहा जाता है।

अब, आइए एक बार फिर याद करें कि एक शब्द/अवधारणा के रूप में 'सुन्नत' का क्या अर्थ है। सुन्नत का शाब्दिक अर्थ है अभ्यास, शैली, विधि, विधि। इस लिहाज से अल्लाह की एक सुन्नत भी है। सुन्नतुल्लाह यानी उनका कानून, उनके स्वभाव में उनका तरीका, उनका अंदाज। "भगवान की सुन्नत नहीं बदलती"। यानि कि वह बिना सोचे-समझे काम नहीं करता, भले ही नौकरों को पूरी तरह से पता न हो कि वह क्या करेगा, वे सुन्नत को उस हद तक समझ सकते हैं, जितना वे इसे समझते हैं। इसका मतलब है कि जो हम नहीं समझते हैं उसके कारण और कानून हैं। इस अर्थ में, प्रशासकों की सुन्नत/अभ्यास शैली भी हो सकती है। उदाहरण के लिए, हमारे पैगंबर (सास) दाहिने हाथ के खलीफाओं की प्रथाओं को उनकी सुन्नत के रूप में संदर्भित करते हैं।

• दूसरे संक्षेप में, जब सुन्नत का उल्लेख धार्मिक ज्ञान के स्रोत के रूप में किया जाता है, तो रहस्योद्घाटन, यानी कुरान। सूचना के दूसरे स्रोत के रूप में अल्लाह के रसूल के सभी शब्द, कार्य और अनुमोदन, फिर से रूपक के रूप में। समझने योग्य। सूचना के स्रोत के अर्थ में, कुरान और सुन्नत का उल्लेख किया गया है। यानी हमें धार्मिक ज्ञान या तो सीधे कुरान से मिलता है या जो अल्लाह के रसूल ने किसी तरह हमें अल्लाह की तरफ से दिया है। दोनों का स्रोत ईश्वर है। उदाहरण के लिए, यह कहा जाता है कि इस फ़र्ज़ का प्रमाण कुरान या सुन्नत में मौजूद है। यानी फर्द सुन्नत से भी फिक्स किया जा सकता है।
• तीसरे के रूप में;आदेश के शीर्ष पर/आदेश के पदानुक्रम अनिवार्य हैं, अर्थात् फ़ार्द। फिर सुन्नतें हैं, जो बिना किसी दायित्व के किया जाना अच्छा है, और इसके एक उप-चरण के रूप में, मुस्तहब हैं। उदाहरण के लिए, दोपहर के पहले चार रकअत सुन्नत हैं, अगले चार रकअत फ़र्ज़ हैं, और आखिरी दो रकअत सुन्नत हैं। इन आखिरी दो रकअतों को चार में पूरा करना मुस्तहब है।

कुरान और सुन्नत दोनों के कुछ आदेश फ़र्ज़ हैं, कुछ सुन्नत हैं, और कुछ मुस्तहब हैं। उदाहरण के लिए "अपने अलंकारों/सुंदर कपड़ों के साथ मस्जिदों में जाओ" आदेश कुरान में है और इस आदेश का पालन करना सुन्नत या मुस्तहब है। "अल्लाह के बारे में अच्छे विचार रखें" आदेश अल्लाह के रसूल का शब्द है, लेकिन उसका पालन करना अनिवार्य है।

आइए प्रार्थना के इतिहास के बारे में बात करते हैं: सबसे पहले, केवल दो रकअत की नमाज़ होती थी, जो सुबह और शाम को की जाती थी। फिर उसमें रात की नमाज़ जोड़ दी गई। उसके बाद मिराज में पहले पचास नमाज़ अनिवार्य कर दी गई और फिर उसे घटाकर पाँच कर दिया गया। ये पाँच बार पहले दो रकअत थे। अंत में, मदीना में फ़ार्द को चार रकअत तक बढ़ा दिया गया था, लेकिन उन्हें अभियान में दो रकअत के रूप में छोड़ दिया गया था और विभिन्न सुन्नतों को एक साथ फरद के साथ आदेश दिया गया था। यह सब किसने निर्धारित या आदेश दिया? बेशक अल्लाह (swt)। अल्लाह के रसूल ने उन्हें केवल उनके गुण और आवश्यकता की डिग्री के बारे में बताया। यह अल्लाह के ज्ञान के साथ हुआ। हम सुन्नत को उन आज्ञाओं के रूप में देखते हैं जिन्हें अल्लाह ने अनिवार्य नहीं किया है। अल्लाह के रसूल (सास) केवल एक दूत और एक शिक्षक हैं।

यह स्थिति निम्नलिखित को भी दर्शाती है: इसका मतलब है कि अल्लाह के रसूल ने कुरान के बाहर रहस्योद्घाटन के स्तर के भीतर रहस्योद्घाटन प्राप्त किया। वास्तव में, क़िबला बदलने से पहले मस्जिद अल-अक्सा की नमाज़ अदा करना भी इस तरह के रहस्योद्घाटन की आवश्यकता थी, क्या यह संभव है कि अल्लाह के रसूल ने इसे अपने दम पर निर्धारित किया हो?

उस मामले में, "आइए सुन्नतें करें ताकि हम अल्लाह के रसूल की हिमायत प्राप्त कर सकें" सभी मामलों में सत्य नहीं है।