क्या शुक्रवार का उपदेश सुनना फर्ज है? खुतबा में करने के लिए चीजें नहीं! खुतबा तक नहीं पहुंच पाए...

जब वक्ता शुक्रवार का धर्मोपदेश पढ़ रहा होता है, तो मण्डली जो सबसे अच्छा काम कर सकती है, वह है चुप रहना और ध्यान से सुनना। हमने आपके लिए विस्तार से संकलित किया है कि प्रवचन के दौरान क्या नहीं करना चाहिए, जिसमें 'चुप रहो' कहना भी घृणित माना जाता है। क्या उस व्यक्ति की प्रार्थना जो शुक्रवार के उपदेश में शामिल नहीं हो सकती है, वैध है? क्या शुक्रवार का उपदेश सुनना फर्ज है, क्या धर्मोपदेश में 'आमीन' कहना जायज़ है? शुक्रवार के प्रवचन को चुपचाप सुनने का पुण्य:

जुमे की नमाज के वैध होने के लिए आवश्यक शर्तों में से एक यह है कि फर्द शुक्रवार की नमाज अदा करने से पहले उपदेश सुनना अनिवार्य है। समय आने के बाद, शुक्रवार की प्रार्थना के लिए आने वाली मंडली को एक उपदेश पढ़ना आवश्यक है। यह ज्ञात है कि नमाज़ अदा करने की अनुमति नहीं है यदि इमाम उपदेश देते समय अंदर कोई मण्डली न हो। तो क्या सभी परिस्थितियों में ऐसा होता है? क्या उस व्यक्ति की शुक्रवार की नमाज़ जो धर्मोपदेश तक नहीं पहुँच सकती, अमान्य है? अधिक विस्तृत स्पष्टीकरण के लिए समाचारआप विवरण की जांच कर सकते हैं ...

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शुक्रवार कुटबेसुनना अलग क्यों है? कुटबे तक कौन नहीं पहुंच सकता...

शुक्रवार की प्रार्थना को वैध बनाने वाली शर्तों में से एक है शुक्रवार के उपदेश को पढ़ना जैसा कि ऊपर बताया गया है। बिना खुतबा पढ़े जुमे की नमाज अदा करना संभव नहीं है। उपदेश के दौरान कम से कम एक व्यक्ति का उपस्थित होना पर्याप्त है। ऐसी अफवाहें हैं कि शुक्रवार की नमाज़ वैध है यदि कोई व्यक्ति किसी बहाने से शुक्रवार के उपदेश तक नहीं पहुँच सकता है और इमाम बिना सलाम किए नमाज़ तक नहीं पहुँचता है। उदाहरण; जो व्यक्ति खुतबा नहीं सुन सकता वह दूसरे शुक्रवार की नमाज में शामिल नहीं होता है। अगर वह अपनी रकअत तक पहुँच भी जाता है, तो इमाम की सलामी के बाद वह उठता है और एक और रकअत करके जुमे की नमाज़ पूरी करता है। (इब्न अल-हुमाम, फेथ, II, 63)।

इमाम-ए-आज़म के अनुसार, शुक्रवार के उपदेश का फैसला अल्लाह को याद करना है। इसलिए, उपदेश का इरादा केवल है: "हलेलुजाह" या "सुभानअल्लाह" या "ला इलाहा इल्लल्लाह" कहने के लिए पर्याप्त है।

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कुटबे की शर्तें:

- प्रार्थना करने से पहले पढ़ना,
- खुतबा के इरादे से पढ़ा जाए,
- समय पर पढ़ना,
- मण्डली की उपस्थिति में पढ़ना,
- खुतबा और नमाज़ के बीच किसी भी चीज़ में व्यस्त न होना।

कुटबे के पौधे:

हातिब का अर्थ है कि एक व्यक्ति प्रार्थना करने वाला है, उसके गुप्तांग नहीं खुले हैं, और वह खड़े होकर धर्मोपदेश पढ़ता है।

उपदेश की खतना:

माला या ३ श्लोकों का पाठ होने तक बैठना है। इसलिए इसे दो प्रवचन कहते हैं। इन दो उपदेशों में से प्रत्येक में स्तुति, कालिमा-ए-शहदती, सलात और अभिवादन शामिल होना चाहिए। 1. उपदेश, एक श्लोक पढ़कर लोगों को सलाह देना, २. खुतबा में मुसलमानों के लिए एक प्रार्थना भी शामिल होनी चाहिए। इमाम की आवाज, २. उपदेश पहले उपदेश से हल्का होना चाहिए।

दोनों उपदेशों को लम्बा न करना पुण्य और सुन्नत है। इस्लाम में उपदेश, आराम का धर्म "हुकुरात" जब तक "बुरुच" किसी भी सूरह से उसकी अवधि तक अधिक समय तक पढ़ना मकरूह है। मंडली को थका देना उचित नहीं है, उनके पास नौकरी हो सकती है। जो कोई भी हातिब है उसे इन विचारों को ध्यान में रखकर कार्य करना चाहिए।

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हदीथ शेरिफ:"तथ्य यह है कि उसकी प्रार्थना लंबी है और उसका खुतबा छोटा है, यह एक संकेत है कि एक व्यक्ति एक समझदार धार्मिक विद्वान है। अब, प्रार्थना को आगे बढ़ाएं (ताकि वह मंडली के लिए भारी न हो) और उपदेश को छोटा पढ़ें। दरअसल, कुछ शब्द जादू की तरह दिलों को प्रभावित करते हैं।" (मुस्लिम, शुक्रवार 47)

हमारे पैगंबर (PBUH) ने कभी भी उपदेश और प्रार्थना को बहुत लंबा या बहुत छोटा नहीं रखा। ऐसा है कि उसके साथियों (जबीर बिन समुरा) से जो बताया गया है, उसके अनुसार पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की प्रार्थना और उपदेश दोनों ही उदार थे। ऐसा इसलिए था क्योंकि यह बहुत छोटा और बहुत लंबा था। (देख नेसाई, शुक्रवार 31)।

कुटबे को पढ़ते समय किया मकरूह का व्यवहार!

यह बोलना मकरूह व्यवहार के दायरे में है, न कि जब उपदेश पढ़ा जा रहा हो, पैगंबर (PBUH) को सलावत भेजना या प्रार्थना के लिए आमीन कहना। इस बीच अगर आमीन कहना या सलावत कहना जरूरी हो तो जुबान से नहीं दिल से लाना चाहिए। यह मकरूह है, भले ही वह व्यक्ति स्वयं न बोले और मौखिक रूप से मंडली में एक ऐसे साथी को चेतावनी दे जो उपदेश में न बोलने के बारे में बोलता हो। क्योंकि अबू हुरैरा ने बताया कि पैगंबर (एसएवी) ने कहा:

"जब इमाम उपदेश दे रहे हैं, तो आप कुछ खाली कह रहे होंगे यदि आप अपने दोस्त (जो उसके बगल में बोल रहे हैं) से कहते हैं: "चुप रहो!" (बुखारी, शुक्रवार 36, मुस्लिम, शुक्रवार)

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कुटबे में चुप नहीं रहने का प्रावधान:

जब वक्ता धर्मोपदेश दे रहा हो, तब कलीसिया को केवल एक ही काम करना होता है; चुप हो जाओ और सुनो! क्योंकि नहीं, ठीक वहीं है। प्रवचन के दौरान अन्य बातों में व्यस्त रहने का अर्थ है उपदेश को न सुनना, और यह निम्नलिखित श्लोक में अनुपयुक्त मनोवृत्ति के समान है: "काफिरों; 'इस कुरान को न सुनें, पढ़ते समय शोर करें, शायद आप इसे दबा देंगे' उन्होंने कहा' [फुस्सिलेट सूरह (41), 26]

अबू हुरैरा ने बताया कि पैगंबर (SAW) ने कहा:

"जिसने वुज़ू किया, शुक्रवार को जाता है, सुनता है और चुप रहता है, उस शुक्रवार से पिछले शुक्रवार तक उसके गुनाह माफ कर दिए जाएंगे और इसमें तीन दिन जोड़े जाएंगे। जिसने पत्थर को छुआ उसने कुछ नहीं किया।"(अबू दाऊद, शुक्रवार 1050)

क्या कुटबे में आमीन बोलने की इजाज़त है?

शुक्रवार को मंडली द्वारा वक्ता को बड़े ध्यान से सुनना, "जिस क्षण से उपदेशक प्रार्थना के अंत तक पल्पिट पर चढ़ता है" हनफ़ी स्कूल में, जो इसका समग्र रूप से मूल्यांकन करता है, जो कुछ भी प्रार्थना में हराम है वह धर्मोपदेश में भी हराम है; यह कहा गया है कि मण्डली को बोलना नहीं चाहिए और मौन रहना चाहिए, अभिवादन करना है या नहीं, स्वैच्छिक प्रार्थना नहीं करना है, केवल उपदेश में प्रार्थना करना है। या कि पैगंबर (एसएवी) हार्दिक सहानुभूति ला सकते हैं और गुप्त रूप से वक्ता की प्रार्थना सुन सकते हैं। एक आवाज के साथ 'अमीन' कोशिश करने के लिए जाना जाता है। (अलाउद्दीन bn अबीदीन, अल-हदीयतुल-अल-अलैय्ये, १५५-१५६)।

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