क्या उल्टी व्रत तोड़ती है? कौन-सी उल्टी तेज खाँसी? उल्टी का मुँह ...

उन स्थितियों के बारे में सबसे अधिक उत्सुक प्रश्नों में से एक जो अवैध रूप से उपवास करते हैं और नहीं तोड़ते हैं क्या उल्टी उपवास को रोकता है। इस विषय पर एक बयान धार्मिक मामलों के निदेशालय से आया है। क्या अनैच्छिक उल्टी व्रत को अमान्य करती है? यहां उपवास करते समय उल्टी के बारे में हदीसें हैं...

उपवास में कुछ बिंदुओं पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जो 30 दिनों के लिए किशोरावस्था की आयु तक पहुंचने वाले प्रत्येक मुसलमान के लिए अनिवार्य है। उपवास न तोड़ने के लिए बहुत संवेदनशील और सावधान रहने की कोशिश करते हुए, मुसलमान कुछ मुद्दों की भी जांच करते हैं जो उनके दिमाग को भ्रमित करते हैं। यह रमजान के दौरान हर साल सबसे अधिक शोध और उत्सुक सवालों में से एक है।`` क्या उल्टी व्रत तोड़ती है? ''. उल्टी के कार्य में दो अलग-अलग बिंदुओं पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जो जानबूझकर, अनायास या अनजाने में होता है। उनमें से एक यह है कि अनैच्छिक उल्टी और जानबूझकर उल्टी के परिणामस्वरूप उपवास जोखिम में है। धार्मिक मामलों के निदेशालय का बयान कि क्या उल्टी को अमान्य करार दिया गया है। क्या मुंह से उल्टी करने से व्रत टूट जाता है? उल्टी के बारे में हदीस ...

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धार्मिक मामलों के निदेशालय के बयानों के अनुसार; यदि कोई व्यक्ति अनजाने में, अनजाने में उल्टी कर देता है, तो उसका व्रत नहीं तोड़ा जाएगा। हालांकि, अगर वह अपनी उंगली अपने मुंह से डालता है या खुद को जानबूझकर उल्टी करता है, तो उपवास टूट जाता है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि मात्रा, सहज उल्टी उपवास के लिए एक बाधा नहीं है। चीजें जो अचानक पेट से मुंह तक आती हैं और पेट के नीचे जाती हैं, फिर से उपवास में हस्तक्षेप नहीं करती हैं।

हमारे पैगंबर (S.A.W.) ने कहा कि उपवास करने वाले व्यक्ति की स्थिति के बारे में उल्टी के बारे में: "अगर एक उपवास करने वाला व्यक्ति खुद को नियंत्रित करने में सक्षम होने के बिना उल्टी करता है, तो उसे दुर्घटना की आवश्यकता नहीं है। जो भी अपने हिसाब से उल्टी करता है, उसे अपना व्रत करना चाहिए। ” (अबू दाऊद, सवाम, 32; तिर्मिधि, सावम, 25)।

हालांकि, उल्टी के लिए जो इस धारणा के साथ खाना-पीना जारी रखता है कि उसका व्रत टूट गया है किसी का उसका अनशन टूट गया। ऐसे व्यक्ति को केफ़राह की आवश्यकता नहीं है, दिन-प्रतिदिन (इब्न अल-हुमैम, फेथ, II, 332; अल-फतवा'एल-हिंदी्या, I, 226)।

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