क्या एक धार्मिक शादी है जो चुपके से वैध है?

आज के कॉलम में, फारुक बीसर ने एक लेख पर चर्चा की कि हमारी युवा लड़कियों को उन लोगों को स्वीकार नहीं करना चाहिए जो बिना आधिकारिक विवाह के केवल इमाम की शादी के साथ ही उनसे शादी करना चाहते हैं।

यनी columnafak.com के स्तंभकारों में से एक फारुक बीसरआज, केवल आधिकारिक तौर पर इमाम की शादी के साथ कटा हुआ शादीउन्होंने हताशा के साथ अंत के अंत को संबोधित करते हुए एक लेख से अवगत कराया:

यहाँ FARUK BE'ER'S CORNER WRITING है;

पहला सवाल है: विश्वविद्यालय खत्म करने के बाद, हम शादी में एक सज्जन के साथ सहमत हुए। लेकिन मैं पहले एक और दोस्त के साथ था परिवारमिज समाचारआपका विवाह समारोह था। अब यह दोस्त कहता है कि वह मुझे तलाक नहीं दे सकता, कि मैं किसी और से शादी नहीं कर सकता, नहीं तो मैं मना कर देता, यह मुझे शादी करने से रोकता है। वह मुझसे शादी करने के बारे में नहीं सोचता। ऐसे समय थे जब हम उसके साथ अकेले थे। क्या हमने उसके साथ जो विवाह किया है, वह अब मुझे बांध देगा?

दूसरा प्रश्न: मेरी उम्र 33 साल है, मैंने अपने पति को छोड़ दिया, मेरा एक बच्चा है। अब मैं एक आदमी से प्यार करती हूं, मैं उससे शादी करना चाहती हूं। उन्होंने अपनी पत्नी को भी छोड़ दिया। लेकिन वह मेरे साथ औपचारिक शादी नहीं करना चाहती है, उसका परिवार यह चाहता है, हम उसकी शादी इमाम से कर देंगे। मेरे कुछ रिश्तेदार मुझे बुलाते हैं, ऐसा मत करो। क्या कह रहे हो

मुझे उन्हें मिलाकर दो प्रश्नों के उत्तर देने का प्रयास करें:

महिला पुरुष संबंधों पर हमारा परीक्षण Hz है। यह एक परीक्षण है जो एडम और ईव से शुरू होता है और कभी समाप्त नहीं होगा। हर्ट्ज। तथ्य यह है कि एडम और ईव ने पहली बार में यह परीक्षण खो दिया है कि यह एक कठिन परीक्षा है। मैं एक और बात दोहराता हूं जो मैंने हमेशा कहा है: एडम की सबसे महत्वपूर्ण परीक्षा लैंगिकता और खाना-पीना। इन दोनों के विजेताओं को अन्य मुद्दों में कठिनाई नहीं होती है।

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अब, इन सवालों के सामान्य पहलुओं के संबंध में, हम कह सकते हैं:

विवाह कुरान के शब्दों के साथ एक बहुत ही मजबूत संधि (misak-ı galiz) है। तथ्य यह है कि एक अनुबंध मजबूत हो सकता है केवल पार्टियों में से एक के विवेक पर छोड़ने से हासिल नहीं किया जा सकता है। नैतिकता और कानून दोनों में प्रतिबंध होना चाहिए। हम शरीयत से शासित नहीं हैं, ताकि हमारे कानूनी प्रतिबंध हों। इसलिए, पार्टी के लिए यह मुश्किल है कि वह अंतरात्मा की नैतिकता और नैतिकता के इरादे से काम करे, चाहे वह कितना भी धार्मिक क्यों न हो। इसलिए वर्तमान कानून द्वारा मान्यता प्राप्त सीमा तक कम से कम अपने कुछ अधिकारों की रक्षा करने के लिए एक आधिकारिक विवाह करने का दायित्व है। हम आज के विवाह कानून द्वारा लगाए गए अन्याय को दफन नहीं कर रहे हैं, लेकिन कम से कम वर्तमान औपचारिकता के साथ, महिला के कुछ अधिकारों की रक्षा की जाएगी। हम महिलाओं के साथ अन्याय को स्वीकार नहीं कर सकते क्योंकि आज आदमी घायल हो रहा है। यदि हम अपने दिमाग को इकट्ठा करते हैं, तो हमें उम्मीद है कि एक दिन, हम दोनों पक्षों के साथ अन्याय को दूर करेंगे।

हमें इस तरह के मजाक के लिए बहाना चाहिए: शादी और तलाक पुरुषों को उनके विषयों पर किए गए अन्याय को महिलाओं (।) के खिलाफ मुस्लिम पुरुषों के अन्याय के लिए दैवीय सजा के रूप में देखा जा सकता है।

संक्षेप में, वे अपनी त्वरित भावनाओं और उनके गुप्त विवाह या बस प्राप्त करते हैं धार्मिक विवाहहमारी बेटियां जो स्वीकार करती हैं, वे नाराज नहीं हैं, लेकिन वे समझदारी से काम नहीं ले सकती हैं। उन्हें ऐसा कभी नहीं करना चाहिए। हमारे क्षेत्रों की स्थिति जहां इस कानून का सम्मान किया जाता है, पर चर्चा की जा सकती है। गुप्त विवाह वैसे भी विवाह नहीं है। यह एक गैर-परमिट इश्कबाज़ी में एक कवर फिटिंग के होते हैं।

एक आदमी जो बिना किसी बाधा के आपके साथ औपचारिक विवाह नहीं करना चाहता, वह कभी भी विश्वास में नहीं हो सकता है। ऐसे पुरुषों पर आप कैसे भरोसा करेंगे? आप शायद थोड़ी देर के लिए आपके साथ रहेंगे, थोड़ी देर के बाद आप बेहतर पाएंगे और आपको छोड़ देंगे, और आप उस पक्ष के होंगे जो क्षतिग्रस्त है।

फिर भी, एक महिला जो इस तरह की शादी, गुप्त या खुले स्वीकार करती है, ने अपनी विशिष्ट इच्छा के साथ एक अनुबंध किया है। उनके व्यक्तित्व और निर्णय को अनदेखा करना और इस शादी को पूरी तरह से निरर्थक देखना संभव नहीं है। हर किसी को अपनी पसंद के परिणाम भुगतने चाहिए। यदि दूसरा पक्ष एक पति या पत्नी के रूप में अपने कर्तव्यों का पालन करता है, तो यह किसी भी अधिक तलाक देने में सक्षम नहीं होने के लिए सही हो सकता है। यदि नहीं, तो वह इस शक्ति का उपयोग केवल दूसरे पक्ष को नुकसान पहुंचाने के लिए नहीं कर सकता है। पीड़ित महिला इस मामले को दो रेफरी को बताती है जो फ़िक़ को जानते हैं। यदि वे यह भी तय करते हैं कि पुरुष अनुचित है, भले ही पुरुष स्वीकार नहीं करता है, वे इस विवाह को समाप्त करते हैं, और इस निर्णय से, महिला अपनी हिंसा की प्रतीक्षा कर सकती है और किसी और से शादी कर सकती है।

एक और मुद्दे पर बात करते हैं, मौसमी विवाह (विवाह) रविवार को।

और एक महत्वपूर्ण पुस्तक

अब्दुलकरिम ज़ेदान, हमारी सदी के सबसे महान विद्वानों में से एक, एक विद्वान है, जिसका परिचय दिया जाना चाहिए और एक विशेष लेख नहीं, बल्कि एक पुस्तक विषय (मई अल्लाह मेहरबान होना चाहिए)। इसे बाद के लिए छोड़ दें। उनकी कृति master अल-मुफस्सल f a-akâmi'l-mer’ah, जो उन्होंने अपने जीवन के अंत में लिखी थी, अपने विषय पर सबसे व्यापक काम है। यह उन लोगों के लिए बहाना नहीं हो सकता, जिन्होंने इस्लाम में महिलाओं के रूप में बोलना शुरू किया था, अब उसे नहीं देखते। यह काम मिराके प्रकाशनों द्वारा बहुत सावधानी से अनुवादित किया गया है। "सभी पहलुओं में महिलाओं और परिवार के लिए विश्वकोश" पंद्रह खंडों में नाम छपा था। यह घोषणा करने योग्य है। बधाई हो।

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